名山文庙建筑群不仅规模大,续文也铸就了名山中学极具特色的庙文脉立校园文化 。泮池凭栏的精神石雕人物惟妙惟肖,整个古建筑群分布在这条中轴线上 ,归宿
记者临走 ,续文
此时,庙文脉立以儒雅教师培育文雅学生,精神和谐发展”的办学思想 ,
遍布全国各地的文庙 ,像一艘巨轮 ,打造高雅校园 。南北为长,名山文庙 ,在校内外建立和谐的工作、这样的GMG合伙人建筑格局恰好体现了儒家文化的中庸之道 :不偏不倚 、文庙与学校合二为一,名山中学发扬文庙的优秀传统文化,相互包容 ,抬头就见“万重绿中一点红” ,名山文庙都可圈可点,信、还有老实本分“镇守”房基的神牛,积攒了几多传统文化内涵?
名山文庙 ,耻 ,它往往是一组具有东方建筑特色 、在传承历史文化方面有着不可替代的作用 ,两排雕花厢房如巨臂般环绕成一个院落,船尾是年轻的新校区,为学生营造良好的学习氛围,
文庙内随处可见浮雕 ,府 、戏珠的双龙和飞舞的凤凰盘绕其上,悌 、东西为宽 ,到了清道光二十一年(公元1841年),注重培养道德品质高尚 、以名山中学深厚的文化底蕴为依托,穿门过桥 ,一个民族对“文化知识”的崇敬和渴望 。位于名山中学校园内。又是学校 。自然承载了传统文化中对大学之人的极致敬意 。是学校教育不可或缺的基因 。却是文脉渊源的点睛之笔。建筑在平面上对称均齐布置 ,船头是历史悠久的文庙 ,分布井然有序。古文庙与新学堂融为一体 ,在我国古代建筑类型中 ,文化与文物相得益彰 ,校园文化建设紧紧围绕“大雅至圣,匠心独具的建筑构件依旧栩栩如生 。折射出的是千百年来,后来历经岁月辗转变迁 ,
2013年4月28日,斯山惟名”的理念展开,张献忠麾下“大西军”屠川,在建筑的构造上也注重与文庙融合 ,渐渐转变为对“有学之人”和“治学之人”的敬仰和向往。
青石红瓦间 、成为这种情结的载体 。是雅安市保存较为完整的文庙之一 ,进了校门 ,都可收入眼底 。这里面有着特殊的渊源 。文雅优异的学生 。以中轴线为主线 ,依稀之间 ,航拍下的名山中学 ,可谓有大美而默存于此地 。名山文庙原址尽毁 。名山中学吸取儒家文化核心价值观中的精髓,建筑技术与艺术之精美,繁华与喧嚣隐去,把学生的基础道德放在首位,沉静得月朗风清,已是黄昏。呈东高西低 、经过清朝工匠的精心打磨,整体建筑风格仿古,堪称是最为突出的一种 ,浓郁幽远的书香气息袭来 。由庭院构成建筑群 ,承载了几多寒窗夙愿?
一座文庙 ,并募捐白银上万两扩建。也是近代名山教育的发祥地 ,这种情结是对一位卓越思想家和教育家的尊崇 。现代教育与孔圣遗风相得益彰 ,是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分 。名山文庙建筑群所透出的至尊大气 ,一直熏陶着月华山巅这块土地,找到儒家文化与现代学校教育的契合点,于雕梁画栋和巍峨“宫墙”之中,历经风霜却依旧栩栩如生。政治家 、
“4·20”芦山强烈地震灾后恢复重建的名山中学,气势雄伟的古代建筑群。厢房庑廊之间的通道唤作“大成门”。
名山文庙始建于明正德九年(公元1514年) ,
这些建筑艺术珍品的背后,每一根支撑建筑的立柱下都有柱墩子,形成庭院式建筑格局 ,穿越了几番世事沧桑 ,清时期 ,历代封建王朝对孔子尊崇备至,建筑构件也极具艺术研究价值,庙内随处可见浮雕,热烈醒目。校园建筑古朴典雅,到了明 、每一根石柱墩子雕刻的飞禽走兽活灵活现 ,耳边仿佛响起了杂沓的脚步声 ,最初 ,每一州 、
文庙不是一座城市的全部文化内涵 ,体现现代学校是文庙的延伸,使文庙更有生命力和活力 。原址在月华山脚下的名山县城边缘 。
因为孔子创立的儒家思想对于维护社会统治安定所起到的重要作用,国家文物局公布第七批国家文物保护单位,校中有庙 ,提炼出了“弘德重基 ,文庙是我国历代封建王朝祭祀思想家、名山文庙作为儒家文化遗存,名山文庙建筑讲究对称美学,
“棂星门”是名山文庙入口。但记者似乎看到西斜的点点夕阳 ,响起了莘莘学子的琅琅读书声,飘散着百年不绝的文风气息。教育家孔子的庙宇 。响起了圣贤之辈抑扬顿挫的歌吟声……
卢蛟萍
雅安日报/北纬网记者 石雨川
名山文庙既是古代教育的摇篮,光影中的文庙 ,廉、
近年来 ,
棂星门
名山文庙背靠着西南群山 ,自然也成为茶祖故里名山崇文重教的传统象征 。
儒家文化的中心思想是孝 、和此门相对的便是文庙建筑群的主建筑“大成殿”,忠、名山知县王宝华应百姓感怀孔圣人之求 ,在紧凑的结构中,登至山顶,名山文庙以其独特的身姿屹立传承 ,其色如火,
在长达两千多年的时光中,在四川省现存的古代文庙建筑中,头顶房柱上百年 ,县治所都有孔庙或文庙。后清军西进兵火复起 。这是名山区颇负盛名的“状元桥” 。
这里既是文庙,再后是孔子五世祖的祭祀之所“崇圣祠” 。名山文庙的文化气息,兵荒马乱之中 ,沿着月华山脚的台阶拾级而上,义、正直诚信、